「絶対に許さない」紀子さまが見せた怒りの裏に“ある写真”の存在…
皆さん、こんにちは。今回のテーマは、 ある皇族の方の意外な訪問から見えてくる 皇室と教育、そして伝統と確信の物語です 。先日 秋の宮ひ子様が東京都くる市にある自由 学園という学び者で開かれたチャリティ コンサートを干渉されました。病患者と そのご家族を支援し、疾患への理解を 広めるためのこのコンサートは患者である ソプラノ歌手の酒井さんが主催されたもの です。き子様がこのコンサートに足を運ば れたきっかけは今年5月の大阪関西万博で のことでした。そこで開催された南病理解 を深めるイベントで酒井さんのコンサート を干渉し、混されたことが始まりだった そうです。記事にはひこ様が完激した様子 で盛に拍手を送られていたとあります。 この一見何げない公務の裏には実は皇室の 長い歴史の中で育まれてきた教育への思い やある特定の教育機関との深い繋がりが 隠されているのです。この自由学園という 場所が皇室と無関係ではありません。 むしろそこには深い関わりがありました。 自由学園は大正10年1921年にハ吉和 元子夫妻によって創設されました。特に ハ元子さんは日本の女性ジャーナリストの 選挙者であり、女性と子供の啓蒙に尽力し た人物として知られています。良い家庭が 良い社会を作るという信念のも新しい時代 にふさわしい教育を掲げ思想し生活し祈る という真の自由人を育てることを見学の 精神としました。これはキリスト教精神に 基づいた人間教育の理念であり生活その ものを学びの中心に吸える生活即教育を 実践しました。皇族がこの自由学園の教育 に触れた最初の例は上皇ご負債の長女で ある黒田さや子さんでした。幼少の頃幼児 団通信グループに入って学ばれています。 そして次に驚くべきことに現在秋宅にとが れたき子様もまた幼少時に黒田さや子さん と同じく通信グループで学ばれた経験が あるのです。これは偶然でしょうか?いえ 、そうではありません。この事実が示唆 するのは当時のみ子様、そしてき子様の お母様であるか子さんが共に自由学園の 教育理念に深く共感し、創設者であるハ本 さんの著所幼子を発見せよを愛読していた ということです。この共通の価値観が後の 皇室と自由学園との関係を築いていくこと になります。具体的には1996年には ひ子様が自由学園の美術工芸点を干渉され 、2000年にはまこ様と過去様を伴って 再放されています。一子様もまた2003 年には自由学園の急行者で行われた夫婦人 の者創立100周年記念の講演会にご隣さ れています。ハ本子さんが相関した雑誌 夫人の友は自由学園の理念を広く伝える 役割も果たしました。週刊市の記事には き子様を誤解中にお母様のかよ子さんから は本子さんの幼子を発見せよが送られたと いうエピソードが紹介されています。 さらに興味深いことにこの本は偶然にも み子様もき子様にプレゼントされていたと いうのです。この本には子育ての色派から 子供との心からの向き合い方までが解かれ ており、き子様の教育方針に大きな影響を 与えたと推察されます。このように見て いくとき子様の教育に対する考え方はある 意味でみ子様から受け継がれたもの、 あるいは共通の理念を共有している部分が 大きいと言えるかもしれません。さて、 ここで少し視点を広げて戦後の公室と教育 思想の接点について考えてみましょう。第 2次世界大戦後、日本の社会は大きく変化 しました。皇室もまたGHQの占領で民主 化の波にさらされ、そのあり方が大きく 見直されることになります。昭和天皇の近 であった自住長の木下道夫さんは終戦直後 に交代し、つまり現在の上陛下の教育方針 の見直しに深く関与しました。彼は従来の 詰め込み教育を改革し、より開かれた教育 を皇室に導入しようとしました。木下さん の日記には旧来の遭遇学問書に反対し、 新しい学習組織の設置を提案したことが 記されています。このような戦後の皇室 改革の流れの中で特に注目されるのが キリスト教への関心です。直後昭和天皇は 自身の戦争責任やそれまでの真剣という 立場に悩みキリスト教との接点を模索され たと言われています。例えば 1948年には外国メディアからキリスト 教に回収する意思はあるかと問と問われ 外来宗教に経緯は払うが自分自身の宗教を 持っている方が良いと答えられました。 しかしその一方で昭和天皇は木下さんに 命じて全国のキリスト教の状況を調査させ たり、1949年には九州巡行の際に予定 以上に長時間に渡り、長崎県大村や大分県 別府のカトリック施設を視察するなど現地 のカトリック協会に強い関心を示されまし た。これらの事実は戦後の皇室が国内の キリスト強制力を無視できない存在と捉え 、むしろ積極的に理解を深めようとしてい たことを示唆しています。昭和天皇は戦後 宗教の自由を尊重する立場から公務で各地 の宗教施設を尋ねられており、その延長戦 上にカトリック系施設への訪問もあったと 言えるでしょう。このような歴史的背景を 理解するとみ子様がカトリック系の女子校 である精神女子大学で学ばれたこと。 そして自由学園がキリスト教精神に基づく 教育を実践していたことの意味がより深く 理解できるのではないでしょうか。皇室の 教育は単なる伝統の継承にとまらず、時代 の変化や社会の要請に応じた柔軟な側面も 持ち合わせていたのです。今回の子様の 自由学園訪問にはこうした歴史や文脈が ひっそりと横たわっているわけですが、1 つ気になる点があります。これは今回の 訪問を報じているのが私の知る限り朝日 新聞だけという事実です。おそらくこれは 公務ではなく指摘訪問という扱いなのだと は思います。しかし南病患者支援という 社会的意義の高いチャリティイベントで ありながら主要メディアが朝日新聞以外に 全く取材に来ていないというのは少し 不思議に感じざるを得ません。 もしかしたらこれは朝日新聞社会部の中田 彩子さんの独自の取材なのでしょうか? その可能性も考えられます。実際万博の際 にもき子様と酒井さんの交流に言及してい たのは朝日新聞だけでした。ところが朝日 の記事に掲載された写真のクレジットは 代表撮影となっています。これは複数の メディアが共同で撮影した写真であること を意味します。では谷メディアが取材して いたのになぜ朝日新聞だけが報じているの でしょうか?ゲッティイメージを確認して もやはりクレジットは朝日新聞となってい ます。行動体制の内場までは分かりません が、会場のキャパシティやイベントの性格 を考えれば、主催側が複数のメディアを 受け入れるのは難しいと判断した可能性も 考えられます。もしそうであれば万博の 時点で最も深く取材していた朝日新聞が 選ばれたという筋書きは一応通ります。 しかしそれでもどこかモヤモヤとしたもの が残ります。様のご訪問自体はなんら おかしなことではありません。ただその 一連のストーリーを立ち上げ そして繋いでいるのがまるで朝日新聞の 中田さん1人であるかのような構図に私は わずかな違和感を覚えるのです。さてここ で再び秋野宅の教育方針について考えてみ ましょう。子様は長女のまこ様と事女の 過去様を皇室の伝統的な教育機関である 学習員ではなく国際キリスト教大学 ICUと進学させました。ICUは プロテスタント系の理念に基づく大学で 個人の主体性とリベラルな価値観を文じる 教育機関として知られています。この選択 は形式としての皇室教育路線を保つ学習員 とは異なる価値観の現れと見て良い でしょう。そしてその背後には様ご自身の 価値観や教育感が深く関係しているのかも しれません。ここで補足したいのは先ほど 触れた自由学園とICUの教育理念につい てです。自由学園は特定の共派に属する ことなく、当時のリベラル系 プロテスタント思想の影響を受けながらも 日々の暮らしそのものを教育の核とする 生活教育を実践してきました。協議や儀式 よりも生活の中に倫理と信仰を生きづか せるスタイルをじていると言えます。これ に対しICUは戦後の民主家を背景に アメリカのプロテスタント系選教士たちの 構想によって設立された大学であり、 リベラルアーツ教育を中核に据えつつ多様 な学生と国際性を施行した教育方針を取っ ています。 Uもまたキリスト教の理念を掲げてはい ますが、そこにあるのは特定の協議や信仰 への既族ではなく、むしろ個人の尊厳や 知的探求心を尊飛ぶ自由で開かれた学風 です。このように自由学園とICUは いずれもキリスト教を背景に持つ非派的 教育機関でありながらその成り立ち制度的 起期源そして教育目的においては異なる 土上から出発しています。しかし、どちら も共通して個人の主体性や倫理的な生活 実践をおじるという点において一定の思想 的神話性を有していると言えるでしょう。 自由学園がカトリック出身のみ子様が共鳴 したような生活にね指した祈りの教育で あるとすればICUはプロテスタント系の 影響を受けながらもより世俗的かつ国際的 な自由教育の場として機能しています。 従ってひこ様の自由学園との関わりとまこ 様過去様のICU進学を単純に同列に扱う のではなくそれぞれの教育機関が持つ理念 とそこに向けられた皇族側の価値観との 接点を丁寧に読み解く必要があります。 しかし、自由学園とICUに通定する思想 的神話性を考みれば1つの結論が導き出さ れるのではないでしょうか。それはひ子様 の教育に対するあり方がある意味でみ子様 の延長戦上 あるいはその思想を色濃く反映しているの ではないかということです。まるでき子様 がみ子様が気づき上げてきた高合像を理想 として自らのあり方を重ねているかのよう に見えるのです。一方で天皇ご一家は学習 員という皇室の王道路線を今なお検事され ています。そこには伝統と象徴性への強い 意識が伺えます。つまり秋の明宅と天皇 語一家はそれぞれに異なる価値観と教育感 を抱えており、その違いはお子様たちの 進学先やさらには公務のあり方、そして メディアとの関係性にまで滲み出ていると 言えるでしょう。伝統と確信 あるいはうちなる信仰と開かれた知識皇室 という極めて特殊な環境の中でそれぞれの 家族がどのような未来を描き、どのような 価値観を次世代へとついでいくのか今回 の子様の自由学園訪問はその一端を買いま 見せてくれたのかもしれません。あなたは この異なる価値観の現れをどのようにご覧 になりますか
【動画の内容】
なぜ朝日だけが取材し、なぜこの写真が掲載されたのか。
そして、その写真を見た紀子さまが激怒されたという噂は本当なのか。
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